"Медведевы", "путины" и "юргенсы" против русской цивилизации. Редакция cprfspb.ru представляет аналитическую статью, посвященную исследованию глубинной манипуляции сознанием носителей русской (советской) культуры, манипуляции, направленной на духовное (а затем и физическое) уничтожение каждого из нас. В качестве эпиграфа: "Объявленная президентом Дмитрием Медведевым модернизация оказалась очень непростой задачей. Основными помехами для ее решения стала незаинтересованность большинства элиты, а также архаичность российского народа, который не раньше 2025 года окажется «ментально совместим» со среднестатистическим прогрессивным европейцем. С такими тезисами выступил вчера в агентстве Интерфакс глава президентского Института современного развития (ИнСоР) Игорь Юргенс во время пресс-конференции «Что мешает модернизации России». Выбор между жизнью и смертью это выбор, который приходится сегодня делать каждому русскому Для многих уже не секрет, что мы живем сегодня в условиях психо-информационной войны, ведущейся против нашей Родины, против русской цивилизации и всех культур России. При этих обстоятельствах от нас требуется четкое понимание того, каким средствами ведется это война. А ведется она именно средствами продвинутой глубинной психологии. И, к сожалению, следует признать, на настоящий момент наши, безусловно созидательные, действия нередко ведутся «по-старинке», в то время как враг применяет новые, смертоносные методы душеразложения. Что же пытаются разрушить манипуляторы сознанием, и что является той содержательной основой, на которой должен основываться здоровый выбор человека? Для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо осмыслить следующие факты, которые мы изложим в виде тезисов: 1. Человек живет, прежде всего, чувством сопричастности (проявляемой в единстве семьи, ближнего круга, рода, на-рода ). 2. В психической реальности (особенно если речь идет о массовой психологии) главную роль играют не столько сознательные, сколько бессознательные, процессы; 3. В мире бессознательного основную роль играют образы и вызываемые ими чувства и эмоции; 4. Человек гораздо более совестлив, чем он сам о себе думает. Переведем эти, достаточно сухие, высказывания, в сферу непосредственной реальности. У каждого из находящихся здесь есть близкие люди. Рассмотрим данные проведенного нами небольшого исследования. Группе взрослых людей (всего было опрошено более 700 человек в возрасте от 20 до 65 лет) зачитывали следующий текст: «У родителей есть любимый ребенок. И этот ребенок внезапно умирает. Они помнят о нем, скорбят. И вдруг прилетает «волшебник в голубом вертолете» и говорит: «Вот вам робот (совершенная модель) полностью повторяющий поведение вашего ребенка и полностью похожий на него Живите и наслаждайтесь» Затем задавался вопрос: «Как Вы думаете, будут ли утешены родители?» 85% испытуемых категорически заявили, что биоробот не может быть заменой близкому человеку, даже если мы не будем знать, что рядом с нами биоробот. Они поясняли, что в роботе отсутствовало бы нечто, составляющее суть человека, суть живого существа, некий центр переживания. Действительно, в «биороботе» нет внутренней сущности, сущности, определенным образом чувствуемой, улавливаемой нами. Как в свое время сказал русский философ И.Я. Грот: «Во всех ближних мы главным образом и оберегаем их духовную личность, их психическую жизнь...». Таким образом, мы можем предположить, что фундаментальным фактом нашей жизни является чувство сопричастности Другому, вера в то, что мы изначально знаем о другом человеке, как о таком же психической реальности, что и мы сами. Наивысшее выражение это чувство приобретает при настоящей любви, когда один человек говорит другому: «Я это ты, а ты это я». Вот это чувство и есть основа бессознательного, основа способности человека выходить за пределы самого себя. Речь идет о том, что все века люди называли душой. И при этом корни души бессознательны, то есть выходят за пределы нашего привычного сознания, за пределы рациональности. Душа, бессознательное иррациональны, и в то же время направляют сознание, придают смысл нашей сознательной и неосознанной деятельности. Это рассуждение напрямую касается практики и не противоречит марксистской теории. Идея социальной справедливости вызывает в человеке отклик потому, что соответствует желанию душевного единства с ближними, причем такой жизни, при которой главным является отношение к другому человеку как к высшей ценности, а не как к товару. Именно эта идея заставляла многих людей во время борьбы за Советскую власть идти на смерть ради светлого будущего. В самом деле, трудно заставить себя умереть ради абстрактной справедливости, ради социальных благ как таковых, ради виртуальной идеи (рациональнее тогда было приспосабливаться к капиталистическим условиям) А вот представление о материальных благах как о проявлениях заботы о ко
cprfspb.ru: "Медведевы", "путины", "юргенсы" против русской цивилизации. О духовно-психологической войне на уничтожение
Кризис и российское общество, план Путина в действии
cprfspb.ru: "Медведевы", "путины", "юргенсы" против русской цивилизации. О духовно-психологической войне на уничтожение | KPRF.RU
Комментариев нет:
Отправить комментарий